S ,7 à 8 RSCA (si SASPAS) et 6 cialis pharmacie cialis rapports de stage.

తొవ్వ ముచ్చట్లు - జయ ధీర్

01/22/2017 - 07:02

‘తొవ్వముచ్చట్లు’ పుస్తకం రెండో భాగం అచ్చేయడం కోసం అట్టమీద బొమ్మకై వెదుకులాట మొదలైంది. పాతకాలం నాటి వీధి దీపం బొమ్మ వేయాలనుకున్నాను. ఓ ఫొటో గాని, చిత్రం గాని దొరకుతుందేమోనని తెగ వెదికాను. పుస్తకాల్లో, వెబ్‌సైట్లలో గాలించాను. ఇతర దేశాల వీధిదీపస్తంభాల బొమ్మలు లభించాయే గాని మన దేశానికి సంబంధించినవి లేదా మన నేల మీది వీధి దీపాల బొమ్మలు కానరాలేదు.

01/01/2017 - 00:23

అవినీతిపై రాజకీయ పార్టీలు ఉద్యమం చేపట్టడం విచిత్రం. అవినీతికి ఆస్కారమైన నల్లధనం పే రుతో ఇప్పుడో విప్లవం జరుగుతోం ది. ఏభై మూడు రోజులైనా ఆ ఉద్యమం తీరుతెన్నులు, స్వభావం ఎవరికీ తెలియరానంత గుంభనంగా జరుగుతున్నది. ఇప్పటివరకు ‘నల్ల తిమింగలాల’ను పట్టుకోలేదు. ప్రణాళికాబద్ధంగా, వ్యవస్థాగతంగా నల్లకుబేరులెవరికీ బేడీలు పడలేదు. అకస్మాత్తుగానో, ప్రమాదవశాత్తుగానో మాత్రమే కొద్దిమంది దొరికినట్లు తెలుస్తోంది.

12/25/2016 - 00:49

ఈమధ్య సాహిత్య ఉత్సవాలు ప్రారంభమయ్యాయి. లోగడ ఇవే జిల్లా సాహిత్య సభలుగా, మహాసభలుగా, రాష్ట్ర స్థాయి, ప్రపంచ స్థాయి మహాసభలుగా ఉండేవి. ఇప్పుడు దేశంలో ఇతరచోట్ల జరిగే బుక్ ఫెస్టివల్స్ నమూనాలో ఉత్సవాలు జరిపే ఆలోచన మొదలైంది. క్రాఫ్ట్స్‌మేలా, నాటకోత్సవాలు, సంగీతోత్సవాలు జరపడం ఆనవాయితీ. అదే విధంగా సాహిత్యోత్సవాలు జరగాలని, జరపాలనే ఆలోచనలు ఇప్పుడు వీస్తున్నవి. ఉ త్సవం అనగానే అదొక సౌరంభం.

12/18/2016 - 04:58

రచయత దేవులపల్లి కృష్ణమూర్తి తనదైన అనుభవంతో స్వేచ్ఛగా ‘‘ఊరువాడ బతుకు’’ రచించారు. అందుకే అది సామాజిక రచన. ఈ రచన వ్యక్తివాదం ధోరణి నుండి బయటపడింది. మూస రచనలకు భిన్నంగా ఉంది. ‘‘ఊరువాడ బతుకు’’ నవల ‘బతుకు’పైనే కేంద్రీకృతమైంది. అందుకే పుస్తకం నిండా సహజమైన జానపద బాణీలు ఉన్నాయి. అవి ఎంత భావస్ఫోరకంగా ఉన్నాయో తెలంగాణ రైతాంగ పోరాటంలో పాడుకున్న పాటలు అంతే ప్రేరణగా ఉటంకించబడినాయి.

12/11/2016 - 07:23

తెలంగాణ సాహిత్య చరిత్ర ఎందుకు నిర్మించాలి? ఆ అవసరం రాష్ట్రం ఏర్పడినందువల్ల వచ్చిందా? లేదా? లోకానికి తెలియజేయాల్సిన ప్రత్యేకత, విలక్షణతలు ఉన్నాయనా? ఇప్పటివరకు రా యబడిన చరిత్రలో అసంపూర్ణ, అలిఖిత అంశాలను పూరించడానికా? సమగ్రతని కోరుకునే దృష్ట్యానా? ఆమధ్య నిజాం కళాశాలలో జరిగిన ఒక సదస్సులో కలిగిన ఆలోచనలు ఇవి. రోజురోజుకీ ఇవి బలపడుతున్నాయి. అందుకే వీటిని మీతో పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను.

12/03/2016 - 23:47

పెద్దనోట్ల రద్దు వల్ల మూడు వారాలుగా ఎటూ పోలేని పరిస్థితి. విమానంలో వెళ్ళడం సులభం. ఆన్‌లైన్‌లో రైలు టిక్కెట్ తీసుకోవచ్చు. పెద్ద నగరాలకి కూడా ఆన్‌లైన్‌లో బస్ టిక్కెట్ దొరుకుతుంది. కాని ఏభై, వంద కిలోమీటర్ల దూరం బస్సులో ప్రయాణించాలంటేనే కష్టం.. బస్టాండుకు పోవాలన్నా, బస్సెక్కాలన్నా, నీళ్ళ సీసా కొనాలన్నా చిల్లర కావాలి. తివిరి ఇసుకనందు తైలంబు తీయవచ్చునేమో గాని, బ్యాంకుల్లోంచి చిల్లర తీ యలేం.

11/20/2016 - 01:01

ఈమధ్య మెడికల్ షాపులలో మందుల అమ్మకాలపై చర్చ జరుగుతోంది. ప్రభుత్వాలు రూపొందించే మందుల విక్రయ విధానంలో ప్రజలు (కొనుగోలుదారులు) ఉన్నారన్న విజ్ఞత కానరావడం లే దు. ఎవరికివారే తమతమ ప్రయోజనాలకోసం కొత్తకొత్త నిబంధనలు రూపొందిస్తున్నారు. ఈ నిబంధనల వల్ల ప్రజలపై ఎలాంటి ప్రభావం పడుతుందనే ఆలోచన చేయడం లేదు. ఈ ఆలోచనతో మందుల విక్రయాల గురించి ఈ వారం నాలుగు మాటలు.

11/13/2016 - 06:56

నిన్నటి శుక్రవారం హైదరాబాదు విశ్వవిద్యాలయం హిందీ శాఖ 3‘వేణుగోపాల్‌కి కావ్య-చేతన’2 అం శంపై జరిగిన జాతీయ సదస్సులో పాల్గొన్నాను. విన్న విషయాల వల్ల మతిపోయింది. అక్కడ చర్చించిన విషయాలు, శనివారం సదస్సు ముగింపు సమావేశంలో నేను మాట్లాడబోయే విషయాలు కలిపి మీతో పంచుకోవాలని ఉత్సుకతతో రాస్తున్న ముచ్చట్లు ఇవి.

10/30/2016 - 00:37

కవిత్వం ఒక జీవ సామాజిక శాస్త్రం. అవసరానుగుణంగా అది ఎన్నో ఆకారాలెత్తుతుంది. దానికి గుణం, దృష్టి, ఆత్మ ఒక వైపు, శైలి, వ్యక్తీకరణ మరోవైపు రక్షణ వలయంగా నిలుస్తాయి. ఈ రెంటిలో ఏది బలహీనమైనా మరొకటి జాగిలపడుతుంది. కవిత్వ దార్ధ్యత ఈ రెంటి కలయికలోంచి ఉత్పన్నం అవుతుంది.

10/23/2016 - 01:03

భూస్వామ్య రాచరిక సంస్కృతి కన్నా భిన్నమైనది ప్రజాసంస్కృతి. ఈ సంస్కృతి నిరంతరం సృజనశీలమైనది. ఉత్పత్తి శ్రమ, శారీరక శ్రమ రెంటి ద్వారా సృష్టింపబడే ఫలితాంశంతోపాటే ప్రజాసంస్కృతి రూ పొందుతుంది. అప్పుడప్పుడు పరికరాలతో చేసే పని (మోట, ఏతాం, రోలు, విసురురాయ వంటివి) లోంచి తీరొక్క రాగం వెలువడుతుంది. ఇక్కడ రాగం ఒంటరి కాదు. సామూహిక జన్యువు. రాగంలో శబ్దం మిళితం అయి ఉంటుంది.

Pages