S ,7 à 8 RSCA (si SASPAS) et 6 cialis pharmacie cialis rapports de stage.
సబ్ ఫీచర్
నాకును యక్షుడీగోతములను దీసికొమ్మని రుూయబోయెను; కాని యాధనము, ‘దాచుకొనుటకా, వ్యయించుటకా?’యని నేనడుగగా, యక్షుడు మాఱు పలుకకుండ బాఱిపోయినాడు. ఆ ధనము ఎవరును వాడుకొనదగినది కాదని నీకు తెలియదా? అది చేచిక్కినవారికి దానినింకను గూడబెట్టవలయుననియే కాని వ్యయింపవలయునని బుద్ధిపుట్టదు.
పఆ మంగలి యిటునటు చూడగా నెవ్వరును గానరాలేదు. ఏడు గోతముల బంగారము నిచ్చెదనను శబ్దమెటులైనను వానికి బేరాసను గల్గింపనాతడు, ‘‘ఆహా! తీసికొందు’’నని గట్టిగా నఱచెను. ‘‘ఇంటికి బొమ్ము, నేనాగోతములను నీ యింటికి జేర్చినాను’’ అను ప్రతివచనము వెంటనే వినవచ్చెను. ఈ విచిత్రమెంతవఱకు నిజమో కనుగొందమను నాత్రముతో నాతడింటికి బరుగెత్తెను. ఇల్లుచేరి చూచుసరికి గోతములు కట్టెదుటనుండెను!
ఒరే నీకంటె నేనే కైపు ఆపుకొని పడిపోకుండ ఉన్నాను! చూడు నా మజా!’’- తుదకొక సాధువు వచ్చి సమాధిమగ్నుడైన యొక మహనీయుడచట పడియుండెనని గ్రహించి యాతని చెంత గూర్చుండి పాదములొత్తనారంభించెను.
(నిజమైన మహత్త్వమును పవిత్రతను గ్రహింపకుండ మన లౌకిక ప్రవృత్తులిట్లు మనలను నిరోధించుచుండును)
పల్లెవాండ్ర దివ్యావేశము : అర్చకుని యన్నము
ఇట్లాలోచించుచు, ‘‘ఇపుడు ఆకస్మికముగా నన్నొక పెద్దపులి వచ్చి గుటుక్కున మ్రింగెనా!’’ అని ఊహింపగనే క్షణములో గాండ్రుమని ఒక పెద్దపులి వానిపై నురికి మెడ కొరికి నెత్తురు పీల్చనారంభించెను. ఇటులాబాటసారి ప్రాణములు గోల్పోయెను.
1055. అమితభక్తిచే (తన్మయత్వము పొందుటచే) హాని కలుగుననుట అవివేకము- అసంగత ప్రలాపము. మాణిక్యకాంతులు మనోహరముగను ప్రశాంతికరముగను ప్రకాశించునే కాని తగులబెట్టవు.
1056. లీలమూలమున నిత్యుని దెలిసికొనయత్నింపుము.
1057. ‘సత్తు’ను దెలిసికొనుటకై ‘చిత్తు’నాశ్రయింపుము. (అనగా శుద్ధసత్త్వస్వరూపమగు బ్రహ్మమును దెలిసికొనుటకై శుద్ధ చైతన్యరూపమగు వాని లీల నాశ్రయింపుమని భావము.)
1040. సదా నీ మత ధర్మములందు నీవు పట్టుదలగలిగి యుండుము, కాని దురభిమానమును పరమతములందహనమును పూర్తిగా విడనాడుము.
1041. భరతుడు, ప్రహ్లాదుడు, శుకదేవుడు, విభీషణుడు, పరశురాముడు, బలి, బృందావన గోపికలు-వీరందఱును తమ పెద్దలు భగవద్విషయమున దమ కడ్డుతగులుటచే వారియెడ నవిధేయులై వర్తించిరి.
1042. నిష్కముడవై- అసంగుడవై- నీ విధ్యుక్తకర్మముల నొనర్చుటయే సర్వోత్తమము.
పారమార్థిక సూక్తులు
1028. ‘ఏ గూటి చిలుక కాగూటిపలు’కనునట్లు ఎట్టివారితో సహవాసము చేయుదుమో అట్టిగుణములే మనకబ్బును. మఱియు మన గుణములననుసరించియే సహవాసమును ఎన్నుకొనుచుందుము.
1029. కొందఱు త్రాచుబాము నైజముకలవారై యుందురు. వారు ఎప్పుడు కాటువేయునదియు నీకు దెలియదు. విఱుగుడు కనుగొని వారి విషయమును నీవు తొలగించుకొనుటకై చాల శ్రమపడవలసి యుందువు. లేదా, వారిపై బగపట్టుకనంతటి క్రోధావేశమున కగ్గమగుదువు.
ఈతడు తాను భగవదవతారమూర్తినని తెలుపగలిగినచో నేను నమ్మెదను.’’ అతి విచిత్రము! ఈ భావము నరేంద్రునకు దోచినంతనే శ్రీ గురుదేవుడు తన యావచ్ఛక్తిని వినియోగించి విస్పష్టముగా నిట్లుపల్కెను: ‘‘నాయనా! నీకింకను సందియము తీఱలేదా? వినుము, ఎవ్వడు రాముడో, ఎవ్వడు కృష్ణుడో, ఆతడే రుూ శరీరమున రామకృష్ణుడు- కాని నీ వేదాంత ప్రకారము కాదు సుమీ.’’
సూక్తులు
నైతిక సూక్తులు
సచ్చిదానందమయుడు ఈ కోశము (నా శరీరము)నుండి వెలువడుచుండుట నాకు గోచరించినది. అతడిట్లు పలికెను: ‘యుగయుగము నేనవతరింతును.’ నాకు అపస్మారము కలిగినదనుకొంటిని. అందుచే నేనూరకుంటిని. అపుడాతడే (సచ్చిదానందమయుడే) యిట్లు పలుకగా వింటిని: ‘చైతన్యుడు కూడ శక్తినారాధించెను.’ (అనగా నీవు శక్తి నారాధించుచున్న కారణమున భగవదవతారము కాననుకొనకుమని భగవానుడు శ్రీగురుదేవునకు దెల్పెనని భావము.)