ఆపద్బాంధవుడు అనాధరక్షకుడిగా పిలిస్తే పలికే దైవంగా కలియుగ శ్రీవేంకటేశ్వరునికి త్రేతాయుగంలోను ద్వాపర యుగంలోను భక్తులున్నారనడానికి వేలాది సంవత్సరాల చరిత్ర వున్న జమలాపురంలో వెలసిన స్వయంభూ శ్రీవేంకటేశ్వరుడే నిదర్శనమని చరిత్ర చెపుతోంది.

శ బరిమలై స్వామియే శరణం అయ్యప్ప అన్న నినాదాలతో మారు మ్రోగుతుండగా అయ్యప్ప స్వామి ఆలయంలో స్వామిని ఆభరణాలతో అలంకరించి, హారతి ఇచ్చే సమయంలోనే, ఆలయానికి ఈశాన్య దిశలో ఉండే పర్వతాలపై మకరజ్యోతి దర్శనమిస్తుంది. స్వయంగా ఆ జ్యోతి దర్శనం చేసుకోవాలని మాలలు ధరించి స్వాములు కోటానుకోట్లమంది జనం శబరిమలైలో వేచి ఉంటారు. అందరూ చేతులెత్తి స్వామి శరణం అయ్యప్ప శరణం అంటూ గొంతెత్తి తన్మయత్వంతో పలుకుతుంటారు.

మన సనాతన హిందూ ధర్మ సంప్రదాయంలో ఏ పని చేసినా దానికో ప్రత్యేకత - విశిష్టత ఉండడం సహజం. మనం భగవంతుని దర్శించడానికి ఆలయ దర్శనం చేసుకొంటూ ఉంటాం. అన్నింటా తానై ఉన్నప్పటికీ దైవాన్ని మనం ప్రత్యేకమైన ఆలయాల్లో దర్శనమూర్తిగా కొలువై ఉన్నాడని నమ్ముతాం. ఆ ఆలయాలకు వెళ్లి దైవాన్ని దర్శించుకొంటాం. అలా ఆ శుద్ధసత్వగుణస్వరూపుణ్ణి దర్శించుకోవడానికి మనం ముందుగా శారీరిక శుద్ధిని పాటిస్తాం.

పన్నిద్దరు ఆళ్వారులలో ప్రముఖ స్థానం అందుకున్నా గోదాదేవి చరిత్ర పావనమైనది. భక్తి , కళా, సామ్రాజ్యాలను తన అసమాన ప్రతిభతో ప్రకాశింపచేసిన విజయనగర సార్వభౌములు సాహితీ సమరాంగణ చక్రవర్తి శ్రీకృష్ణ దేవరాయలు శ్రీకాకుళ ఆంధ్రమహావిష్ణువు ఆదేశానుసారం ‘‘ఆముక్తమాల్యద’’ అను అద్భుతమైన ప్రబంధాన్ని రచించి, తద్వారా గోదా వైభవం చరిత్రను మనకందించారు.