మంచి మాట
గీతా జయంతి
S ,7 à 8 RSCA (si SASPAS) et 6 cialis pharmacie cialis rapports de stage.
ధనుసంక్రమణంలో వచ్చిన తొలి ఏకాదశిని వైకుంఠ ఏకాదశిగా, ముక్కోటి ఏకాదశిగా చెబుతారు. ఆనాడు వైష్ణవాలయాలు సందడిగా ఉంటాయి. భగవంతుని ఉత్తర ద్వారం గుండా దర్శిస్తే మోక్షదాయకమని భక్తుల విశ్వాసం. ముక్కోటి దేవతలు కూడా భగవంతుని ఉత్తర ద్వారం నుండి దర్శిస్తారని, అందుకే ముక్కోటి ఏకాదశిగా పిలువబడుతున్నదని అంటారు. మరొక విశేషమేమంటే మార్గశిర శుక్ల ఏకాదశిని ‘గీతా జయంతి’గా పరిగణిస్తారు. ఈ సంవత్సరం వైకుంఠ ఏకాదశి, గీతాజయంతి ఒక్కరోజే జరుపుకోవడం ప్రత్యేకత.
భగవద్గీత ప్రస్థానత్రయంలో ప్రసిద్ధమైంది. మహాభారతంలో యోగీశ్వరుడైన కృష్ణుడు కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో అర్జునునికి చెప్పిన ఉపదేశం ‘సర్వశాస్తమ్రరుూ’ అనగా సమస్త శాస్త్రాల సారమని గీతామహత్మ్యం ఉటంకిస్తున్నది. భగవద్గీతకు గల ప్రాముఖ్యం ఎంతటిదంటే ఖండ ఖండాంతరాలలో ఆయా దేశ భాషలలోనికి అనువదింపబడి అభ్యసించబడుతున్నది. ఎందరో మహనీయులు భగవద్గీతను పఠించి ఎంతో మేలును పొందినట్లు చెప్పేరు. భగవద్గీతలో స్వల్పంగా కనిపించే విషయాలను వివరిస్తూనే మోక్షాన్ని పొందేటందుకు వీలుగా బ్రహ్మ విద్యను బోధించే జ్ఞానాన్ని నిబంధించబడి ఉంది. ఈ విషయం ప్రతి అధ్యాయం ముగిస్తూ ‘‘ఇతి శ్రీమద్భగవద్గీతాసు, ఉపనిషత్సు, బ్రహ్మవిద్యాయాం, యోగశాస్త్రే, శ్రీకృష్ణార్జున సంవాదే’’ అని ఉంటుంది. భగవద్గీత ఉపనిషత్సారము, యోగవిద్య కూడా. ఇది శ్రీకృష్ణార్జునుల మధ్య సంవాదంగా అనిపించినా, జీవాత్మకు పరమాత్మకు మధ్య గల సంబంధాన్నీ, అద్వైత భావననీ గుర్తుచేస్తుంది. నరుడికీ, నారాయణునికి మధ్యనున్న సంబంధాన్ని, నరుని రూపంలో ఉన్న అర్జునునికి చెప్పినట్లుగా సమస్త మానవ జాతికీ క్రియాశీలురుగా రూపొందించి ఆత్మ సాక్షాత్కారాన్ని పొందేందుకు శ్రీకృష్ణుని ముఖతః వెలువడిన ఉపనిషత్సారము భగవద్గీత.
భగవద్గీత పదునెనిమిది అధ్యాయాల యోగ గ్రంథము. ఏడు వందల శ్లోకాలుగలది. కర్మ, భక్తి, జ్ఞాన యోగాలుగా ‘షట్కత్రయం’గా విభాగించబడింది. కొందరు జ్ఞానయోగంలో రాజయోగం కూడా చేరుస్తారు. నిజానికి ప్రతి అధ్యాయం యోగశాస్తమ్రే. అర్జున విషాదయోగంతో మొదలై మోక్ష సన్యాస యోగంతో ముగుస్తుంది.
సాధారణంగా మనుష్యులు కష్టాలలో ఉన్నపుడే భగవంతునికోసం ప్రాకులాడుతాడు. సలహాలకోసం ఎదురుచూస్తాడు. ప్రథమాధ్యాయంలో జరిగిందిదే. ఈ అధ్యాయంలో ప్రధానంగా రెండు సంగతులు తెలుస్తాయి. మనిషి నిండా స్వార్థం గూడుకట్టుకుని ఉంటుంది. నేను-నాది అనే మమకారం అతణ్ణి అంధునిగా చేస్తుంది. దానికి ప్రతీకయే ధృతరాష్ట్రుడు. తనవారిని గురించి ప్రత్యర్థులు పాండవులు గురించి సంజయుని ప్రశ్నిస్తాడు. ‘స్వ’ ‘పర’ భేదం ఉన్నంతవరకు మనస్సులో సంఘర్షణకు తావు వుంటుంది. అలానే అర్జునుడు క్షత్రియ ధర్మమైన యుద్ధం చేయనంటాడు. క్షత్రియ ధర్మం కాని భిక్షాటనం మేలంటాడు. స్వార్థం, ధర్మాల గురించి కృష్ణుడు చెప్పవల్సి వచ్చింది.
కృష్ణుని మాటల్లోని సారాంశం ఏమంటే ఈ శరీరం ఒక ధర్మక్షేత్రం. దీనిలో దుర్గుణాలకు ప్రతీకలు కౌరవులైతే, సద్గుణాలకుకు ప్రతినిధులు పాండవులు. అందుకే సద్గుణాలవైపు నిలుచుని కురుక్షేత్రంలో ధర్మవ్యవస్థాపనకు కంకణం కట్టుకున్నానంటాడు. ఇలా మొదటి అధ్యాయం నుంచి ఒక్కొక్కమెట్టుగా పదునెనిమిది అధ్యాయాలలో కర్మ, భక్తి, జ్ఞాన యోగాలను తెలియజేస్తూ తాను భగవత్సరూపమేని, తనకు శరణాగతుడైన వానికి ముక్తి లభిస్తుందని ఘంటాపధంగా చెబుతాడు.
ఒక్కొక్క యోగం గురించి విశదపరుస్తూ, అర్జునికిగల సందేహాలను నివృత్తి చేస్తూ, తన మార్గంలోనికి తీసుకునిరావడంలో అమృతత్వాన్ని ప్రసాదించగల తత్త్వాన్ని బోధించాడు. భగవద్గీతను శ్రద్ధ్భాక్తులతో పఠించి, అర్థం చేసుకుని, మన జీవితాలకు అన్వయింపజేసుకుని సత్ఫలితాలను పొందుదాం.
Related Articles
(నిన్నటి సంచిక తరువాయి)
భోజనం వడ్డించమని అడిగాడు పోతన తన భార్యతో. ఆమె చోద్యంగా చూస్తూ ‘అదేమిటండీ! ఇప్పుడే కదండీ భోజనం చేసి వెళ్లారు. మళ్లీ భోజనం అంటున్నారు? మళ్లీ అప్పుడే ఆకలయిందా’ అని నవ్వుతూ అడిగింది ఆ సాధ్వీమణి.
నాటకం/నాటిక సంపూర్ణంగా పండాలంటే అందులో సమష్టి కృషి ఉంటుంది. ఒక దర్శకుడు, ఒక నటుడు, ఒక నటి, ఒక సంగీత దర్శకుడు... ఇలా... అంతా వారి వారి బాధ్యతల్లో నూటికి నూరుపాలు మమేకమైనప్పుడే ఫలితం చేతికందుతుంది. కాని, నాటకం ఇంతగా అందరినీ ఆకట్టుకోవాలంటే వీరే కాదు తెరవెనుక వాళ్లూ కావలసిందే.
నూకల చిన్న సత్యనారాయణ ‘త్యాగరాజ సారస్వత సర్వస్వం’ (900 పేజీలు), ‘వాగ్గేయకార కృతి సాగరం (రెండు భాగాలు), వంటి ఉద్గ్రంథాలలో వివిధ వాగ్గేయకారుల 1500 వందల వరకూ కృతులను ‘సాహిత్య స్వర’ బద్ధంగా, మూర్ఛన, స్వర, రాగ, తాళ విభజనాది సూచికలతో సర్వ సమగ్రంగా నూకల సంగీత ప్రపంచానికి అందించారు.
కడుపు నిండిన మనిషి మానసికానందం కోసం వెంపర్లాడాడు. ప్రకృతి వైపు పరవశించి చూశాడు. గాలికి ఆకు కదిలితే తాను తన చేయిని కదిలించాడు. గాలికి ఎండుటాకు గలగలమంటే తన గళాన్ని సరిచేసుకొని దాన్ని అనుసరించాడు. ఇలా చేస్తూ చేస్తూ మాట్లాడడం తన పూర్వీకులు గురించి తెలుసుకొన్నాడు. తాను అబ్బురం చెందాడు.
ఒక్క భారతదేశంలో మాత్రమే వినోద కార్యకలాపాల్లో చోటుచేసుకున్నది ఈ ‘ది గ్రేట్ ఇండియన్ రోప్ ట్రిక్!’ ఇప్పుడు దాదాపుగా కనుమరుగైపోయిన ఈ విద్య 19వ శతాబ్దానికి ముందుది అని కొందరు, తొమ్మిదో శతాబ్దం నుంచే ప్రజలను అలరారుస్తోందని వివరించే కథనాలు కూడా ఇప్పటికీ వినిపిస్తూనే ఉంటాయి. అంతేకాదు...