Others
రథోత్సవానికి ముస్తాబవుతున్న పూరీ
S ,7 à 8 RSCA (si SASPAS) et 6 cialis pharmacie cialis rapports de stage.
అన్నింటి ఆధారభూతుడైన సర్వసాక్షి పరదైవం తన్ను తాను ధర్మసంస్థాపనకోసం అనేక రూపాలుగా సృజియించుకుంటుంటాడు. ఓసారి పరమాత్మ తనను దారువులో నిలుద్దామనుకొన్నాడు. దారువులో తనకు అత్యంత ఇష్టమున్నవాణ్ణి తన రూపాన్ని రూపొందించమనితన భక్తునితో చెప్పాడు. కాని ఓ నియమం పెట్టాడు. ఆ నియమం పాటించలేదన్న కినుకతో సగం సగం పూర్తయి న రూపాలతోనే పూరీ క్షేత్రంలో జగాలనేలే జగన్నాథుడిగా స్థిరపడ్డాడు. పూరీక్షేత్రంలో పూర్తి రూపమేర్పడని జగన్నా థుని ఉత్సవాలు, ఆచారాలు, సంబురాలు ఇట్లాంటివన్నీ కూడా విభిన్నంగా జరుగుతుంటాయ. ఎక్కడైనా తన భార్యాసమేతంగా దర్శనమిచ్చే భగవంతుడు పూరీ క్షేత్రంలో మాత్రం తన సోదర, సోదరీ సమేతుడిగా దర్శనమిస్తాడు. ఈ సోదరసోదరీ సమేత జగన్నాథునికి అత్యంత ఆసక్తి తదాయకమైన రథోత్సవం ప్రతి ఏటా ఆషాడమాస శుద్ధ విదియనాడు ప్రారంభమవుతుంది. ఈ రథోత్సవాన్ని చూడడానికి కూడా చర్మ చక్షువులు చాలవు. ఈ రథోత్సవాన్ని చూచి తరించాల్సిందే కాని, వర్ణించడానికి ఆ బ్రహ్మకైనా దుస్సా థ్యం అంటారు. జగన్నాథుడు తన నందిఘోషపైనను, బలభద్రుడి తాళధ్వజంపైనను దర్పదలన అనే రథంపైన సుభద్ర ఆసీనులు కాగానే ఈ రథాలను అత్యంత సంతోష దాయకాలతో జనసందోహం జగన్నాథుని సాయుజ్యానికి ముందుకు లాగుతూ వెళ్తారు.
Related Articles
పరమేశ్వరోపాసన చేసే వారు ఓం అని ఉచ్చరిస్తూ ఉంటే అమ్మవారి మంత్రోపాసన చేసేవారు శ్రీం అనే బీజాక్షరాన్ని ఉచ్చరిస్తూ ఉంటారు.
ఆధ్యాత్మికవాదులల్లో చాలామంది ముక్తి కోసం ఎదురుచూస్తుంటారు. యజ్ఞాలు, యాగాలు, తపస్సులు చేస్తుంటారు. ఇవన్నీ ఎందుకు అంటే జన్మరాహిత్యానికి, ముక్తినొందటానికి అంటుంటారు. ఈ ముక్తిని పొందాలంటే ఏం చేయాలి- కొంతమంది సన్యాసం స్వీకరించి నిస్సంగుగా ఉంటే ముక్తి వస్తుంది అంటారు.
ఒకసారి ధర్మరాజు పుణ్యక్షేత్రాలను చూచి రావాలనుకొన్నాడు. దానివల్ల మనశ్శాంతి వస్తుంది. అట్లానే చేసిన పాపం నశించి పుణ్యం వస్తుంది అనుకొన్నాడు. ఈ విషయమే శ్రీకృష్ణునితో మాట్లాడుదామని వెళ్లాడు. ధర్మరాజు కృష్ణుడు మాట్లాడుకునేటపుడు అక్కడికి ఒక బ్రాహ్మణుడు వచ్చాడు. అతడు కృష్ణునికి నమస్కరించాడు.
సార్వకాలికమైనది, సార్వలౌకికమైనదీ భగవద్గీత. ఇది ఏ ఒక్క వ్యక్తికి, జాతికి, వర్గానికి, వాదానికి, దేశానికికే కాదు ఒక్క కాలానికి సంబంధించినది కాదు. ఆ గీత -
మమైవాంశో జీవలోకే జీవ భూతః సనాతనః
మనఃషష్ఠానీన్ద్రియాణి ప్రకృతిస్థాని కర్షతి (15-7)
అకార ఉకార మకారాల సమ్మేళనం ఓమ్ కారం. ఓమ్ ఉచ్చారణ తర్వాత వినిపించే శబ్దం అర్థమాత్ర ఇది ఇందులోనే ఉంది. ఈ అర్థమాత్రను ఏకాగ్రత ద్వారా వినవచ్చు. సృష్టికి మొట్టమొదట వినిపించిన శబ్దం ‘ఓమ్’ మాత్రమే. సృష్టికి ముందు తర్వాత ఉండేది శాశ్వతమైందీ ఈ ఏకాక్షర ఓమ్ కారమే.