Others
గీతాబోధ
S ,7 à 8 RSCA (si SASPAS) et 6 cialis pharmacie cialis rapports de stage.
సార్వకాలికమైనది, సార్వలౌకికమైనదీ భగవద్గీత. ఇది ఏ ఒక్క వ్యక్తికి, జాతికి, వర్గానికి, వాదానికి, దేశానికికే కాదు ఒక్క కాలానికి సంబంధించినది కాదు. ఆ గీత -
మమైవాంశో జీవలోకే జీవ భూతః సనాతనః
మనఃషష్ఠానీన్ద్రియాణి ప్రకృతిస్థాని కర్షతి (15-7)
మానవులందరూ ఈశ్వరుని సంతానం అని చెబుతోంది. కేవలం మనుష్యులేంటి పిపీలికాది బ్రహ్మ పర్యంతమూ దేవుని సృష్టే కదా ఇది. కాని మనుష్యులంటే ఎవరు అనేది కూడా గీతనే చెబుతోంది.
దైవం సృష్టించిన ప్రాణికోటిలో మనుష్యులే మాట్లాడగలరు. వీరిలో రెండు జాతులున్నాయి అంటోంది గీత.
ఆ జాతిలో మనమెవరమో మనమే కనిపెట్టాలి ...
ద్వౌభూత సర్గౌ లోకేస్మిన్ దైవాసుర ఏవచ
దైవో విస్తరశః ప్రోక్త అసురం పార్థమే శృణు... (16-6)
ఎవరి హృదయంలో దైవీ గుణాలు పనిచేస్తుంటాయో వారు దేవతలు ఎవరి హృదయంలో అసురీ గుణాలు పనిచేస్తుంటాయో వారు దానవులు
ఈ రెండు రకాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. మరి మనం దేవతలమా లేక దానవులమా ఎవరికి వారే తేల్చుకోవాలి.
Related Articles
పరమేశ్వరోపాసన చేసే వారు ఓం అని ఉచ్చరిస్తూ ఉంటే అమ్మవారి మంత్రోపాసన చేసేవారు శ్రీం అనే బీజాక్షరాన్ని ఉచ్చరిస్తూ ఉంటారు.
ఆధ్యాత్మికవాదులల్లో చాలామంది ముక్తి కోసం ఎదురుచూస్తుంటారు. యజ్ఞాలు, యాగాలు, తపస్సులు చేస్తుంటారు. ఇవన్నీ ఎందుకు అంటే జన్మరాహిత్యానికి, ముక్తినొందటానికి అంటుంటారు. ఈ ముక్తిని పొందాలంటే ఏం చేయాలి- కొంతమంది సన్యాసం స్వీకరించి నిస్సంగుగా ఉంటే ముక్తి వస్తుంది అంటారు.
ఒకసారి ధర్మరాజు పుణ్యక్షేత్రాలను చూచి రావాలనుకొన్నాడు. దానివల్ల మనశ్శాంతి వస్తుంది. అట్లానే చేసిన పాపం నశించి పుణ్యం వస్తుంది అనుకొన్నాడు. ఈ విషయమే శ్రీకృష్ణునితో మాట్లాడుదామని వెళ్లాడు. ధర్మరాజు కృష్ణుడు మాట్లాడుకునేటపుడు అక్కడికి ఒక బ్రాహ్మణుడు వచ్చాడు. అతడు కృష్ణునికి నమస్కరించాడు.
అకార ఉకార మకారాల సమ్మేళనం ఓమ్ కారం. ఓమ్ ఉచ్చారణ తర్వాత వినిపించే శబ్దం అర్థమాత్ర ఇది ఇందులోనే ఉంది. ఈ అర్థమాత్రను ఏకాగ్రత ద్వారా వినవచ్చు. సృష్టికి మొట్టమొదట వినిపించిన శబ్దం ‘ఓమ్’ మాత్రమే. సృష్టికి ముందు తర్వాత ఉండేది శాశ్వతమైందీ ఈ ఏకాక్షర ఓమ్ కారమే.
వేదం మనకు పరమ ప్రమాణం...
మరి వేదం చెప్పినట్లు మనం నడుచుకుంటున్నామా?
సహనంతో నలుగురితో కలసి నడువమని, నలుగురితో ఐకమత్యంతో ఉండమని, నలుగురితో మాట్లాడమని, జీవించమని, ప్రయాణించమని ఋగ్వేదం చెబుతుంది.