S ,7 à 8 RSCA (si SASPAS) et 6 cialis pharmacie cialis rapports de stage.
AADIVAVRAM - Others
రాజ్యాంగం అందరికీ ముఖ్యమైనది కాబట్టి, ఈ పుస్తకంలోని సమాచారం ప్రజలకు అమూల్యమైనదని మేము నమ్ముతున్నాము.
రచయితలు, వారిలో చాలామంది సుప్రీం కోర్టు మరియు హైకోర్టులలో న్యాయవాదులు. వారిలో ఒకరు శాసనసభ్యుడు. మేము రచయితల పరిచయంతో ప్రారంభిస్తాము. తరువాత ప్రభుత్వ అధికారులు మరియు అకాడమీలోని వ్యక్తుల పుస్తక సమీక్షలు ప్రచురిస్తాము.
-ఎడిటర్
*
భారతదేశ చరిత్రను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు - నిజమైన చరిత్రను - గతకాలపు గాయాలు మళ్లీ మళ్లీ పచ్చి నిజాలు సెలవేస్తూనే ఉంటాయి. బహుళ జనానక సమాజంలో సర్దుబాటు స్వభావం పెంపొందించుకోవటం అత్యంతవసరం అని కాంగ్రెస్ నాయకుడు, గత కాలపు కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వ విదేశాంగ మంత్రి అయిన సల్మాన్ ఖుర్షీద్ సెలవిచ్చారు. ది హిందూ పత్రిక వరుసగా వారం రోజులు ఈ సుభాషిత ప్రవచనాన్ని ఆకర్షకంగా ప్రచురిస్తూ వచ్చింది.
జన జీవితం నుంచి కొన్ని సాధనాలు కనుమరుగవుతాయి. అలాంటివి చరిత్రలో కలిసిపోకుండా తన చిత్రాల్లో తాజాగా నిలిపేందుకు చిత్రకారుడు గాంగ్జి రమేష్‌కుమార్ తన వంతు కృషి చేస్తున్నారు. వాటిలో జట్కా బండి, మనిషి లాగే రిక్షా, సైకిల్.. వగైరా.. ఇవన్నీ గత జ్ఞాపకాలుగా మిగిలిపోతున్నాయి. విస్మృతిలోకి వెళ్లిపోతున్నాయి. కాన్వాస్‌పై, పేపర్‌పై వాటిని చూసినప్పుడు ‘ప్రాణం’ లేచొస్తుంది.
ఫైర్ అంటే... నిప్పు - కానీ,
ఈ రోజుల్లో మరో అర్థం గుర్తుకొస్తుంది. ఉద్యోగం నుంచి తొలగించినట్టుగా గుర్తుకొస్తుంది.
ఇప్పుడు ఎక్కువగా ఈ సందర్భంలోనే ఈ పదాన్ని ఎక్కువగా వాడుతున్నారు.
పూర్వం నిప్పుని కనుగొనక ముందు మనుషులు పచ్చి కూరగాయలని, పచ్చి మాంసాన్ని తినేవారట.
ఇది గమనించావా!
నువ్వు పారేసుకున్న
బతుకు పుస్తకాన్ని
రెండు చేతులు ఎత్తుకున్నాయి!
ప్రతి పేజీకి పసుపు పూస్తూ..
కొత్త కాగితాలను శ్రద్ధగా చేరుస్తున్నవి!
తననూ.. నిన్నూ చూస్తుంటే..
ఆ మార్పు చైత్రాలనిలా
లిఖించాలనిపించింది!
రాత్రి వొలికిన నీ కన్నీటి కలలు
రెప్పల దారాల చివర సాలీళ్లై వేలాడుతుంటే..
ఆ వేకువ మిణుగురొచ్చి
నగర నడిబొడ్డు కాదు
కాస్తా శివారు ప్రాంతం
అడపాదడప
పట్టాలపైకి చుట్టంలాగా
కూతపెడుతూ
గూడ్సు - పాసింజర్
ఆకుపచ్చని
పలుకరింపుగా...
ఉదయం సాయంత్రం
ఆరింటికి
కాస్తా అటుగాఇటుగా
అరమైలుకు మేర
ఉత్తర దక్షిణ
ధృవాలుగా విస్తరించిన
ప్లాట్ ఫామ్‌పై
ఆరు పదుల కోలాహలం
కడుపు పంట
విదేశాలకు
ఎగుమతి అయితే
దేశమాతృ గౌరవాన్ని కాపాడేందుకు ప్రాణాలను సైతం తృణప్రాయంగా విడిచి పెట్టిన అమర వీరులను ఆరాధించే సత్సంప్రదాయం హైందవ సంస్కృతిలో ఉంది. సమున్నత ఆశయ సాధనకోసం జీవితాలను త్యాగం చేసిన సమ్మక్క, సారలమ్మలను దైవాంశ సంభూతులుగా ఉత్తర తెలంగాణ జానపదులు ఆరాధ్య దైవాలుగా కొలవడం సదాచారంగా మారింది. దాదాపు 900 సంవత్సరాల చారిత్రక నేపథ్యం కలిగిన వన దేవతల జాతర పూర్తిగా గిరిజన సాంప్రదాయంలోనే సాగుతుంది.
పండుగలు ఎన్ని ఉన్నా మేడారం జాతర అంటే సమ్మక్క, సారలమ్మలను కొలిచే భక్తులకు మహా సంబరం. మేడారం జాతర కంటే రెండు నెలల ముందు నుంచే తమ పిల్ల పాపలతో వెళ్లేందుకు సిద్ధమవుతారు. ఎడ్ల బండ్లను సిద్దం చేసుకోవడంతో పాటు జాతరలో బలి ఇచ్చేందుకు మొక్కుకున్న కోడి పుంజులను, మేక పోతులను, గొర్రె పొట్టే ల్లను తమ వెంట తీసుకువెళ్లేందుకు సమకూర్చుకుంటారు.
మేడారం జాతరలో ప్రధాన ఘట్టాలైన సమ్మక్క, సారలమ్మ దేవతలను గద్దెపైకి తీసుకురావడం ఓ అద్వితీయమైన అనుభూతి. ఆ అనుభూతిని వర్ణించలేం. లక్షలాది మంది భక్తులు తమ హృదయంలో సమ్మక్క-సారలమ్మను నింపుకొని మొక్కుబడులు చెల్లించే దృశ్యాన్ని కళ్లారా చూడాలి తప్పా వర్ణించలేం. సమ్మక్క, సారలమ్మ పూజారులను (వడ్డెలు) ఒప్పించి అమ్మవారి గద్దెకు తీసుకురావడం అధికార యంత్రాంగానికి ప్రతిసారి ప్రయాసే.
, 
దేశ విదేశాల్లో కోట్లాది మంది భక్తులున్న మేడారం సమ్మక్క, సారలమ్మ అమ్మవార్లు (తల్లి దేవతలు) స్ఫురణకు రాగానే... వారి శక్తి దేవతల రూపాలు మదిలో సాక్షాత్కరించి వారి దివ్యదర్శన భాగ్యం కలిగినంత మహదానంద భరితులై భక్తకోటి పులకరించిపోతుంది. రెండేళ్లకొకసారి జాతర జరిగినా జాతరలకు ముందు రెండు, మూడు నెలల నుంచే భక్తులు సమ్మక్క, సారలమ్మలు తమపై ఆవహించినట్లుగా దివ్యానుభూతికి గురవుతుంటారు.